Культурные коды

В развитии этой цитаты задали мне сегодня вопрос, «а как именно русский язык делает человека русским?»

Вадим, шахматист ты наш, все было хорошо до те пор, пока ты не запостил вот это.

Вроде бы толковый, вроде еврей, то есть все должно быть в порядке с головой у тебя... но нет... в голове твоей дурь.

А все потому что ты — еврей русскоязычный. А евреи-русскоязычники — больше русня, чем евреи. Потому как известно, что русский язык травит мозг человека, разъедает его, будь тот человек евреем, казахом или молдованом.

Русский язык — это яд, который проглатывает человека и человек тупеет и регрессирует, превращаясь, постепенно, в питекантропа.

Предлагаю тебе перейти на английский или на французский, чтобы остановить регрессию.

В наших рассуждения о культурном коде мы позволили себе непростительное упрощение. Но как по другому, было непонятно.

Дело в том, что у нас сосуществуют как минимум две культуры. Это обнаружил Александр Александрович Аузан и сказал, что у России два сердца. Россия-коллективная и Россия-индивидуальная. 75% коллективистов и 25% индивидуалистов.

Чуть раньше, в 2017 году, председатель совета директоров ЭФКО Валерий Николаевич Кустов, опубликовал статью «Душа России на распутье», где тоже подчеркнул, что в нашей культуре сосуществуют два начала — эмпатично-общинное и рационально-достиженческое.

Все, что рассказано выше — это попытка осмыслить культурный код эмпатично-общинной России или России-К, по Аузану.

Вот они:

1) У руководства такой культурой должен стоять не один человек, а группа лиц или Собор. Наиболее важные решения приниматься сообща.

2) В чрезвычайных ситуациях — единоначалие, а когда-то и жесткая диктатура.

3) Чем выше статус, тем выше материальное вознаграждение.

4) На верхушку иерархии важно накладывать какие-то ограничения (например, в плане устройства личной жизни).

5) Лидеры со своими семьями должны жить внутри сообщества (не в отрыве).

6) Дети лидеров не должны иметь привилегий по отношениям к детям из низовых групп.

Любым делом занимайся «не для себя, не для других, а со всеми и для всех».

Итак, мы подошли к главному тезису исследования культурных кодов, которыми дерзнул с вами поделиться. Напомню, вопрос, который мы задали в начале — «какой внешний контекст или какие условия добавляют жизненных сил нашим коллективам, а какие их отнимают?». 

Если наши гипотезы про элементы культурного кода и условия его «пробуждения» верны, то все вышесказанное как-будто подсказывает три направления усилий для русской корпорации будущего:

✔️ Свою стратегию ей желательно строить на решение амбициозных и общечеловеческих задач: вылечить от эпидемий, соединить континенты, спасти экологию, освоить Арктику, накормить Африку и тд. То есть опираться на мечту и помнить про наказ Владимира Соловьева.

✔️ Такой компании желательно не замыкаться на внутреннем рынке, а осваивать пространства и новые территории. То есть давать пространство для «полета». 

✔️ Такая компания, скорее всего, должна в своих бизнес-процессах опираться на культурный код, используя его сильные стороны и уметь минимизировать негативные последствия от вызовов. 

И самое спорное... но скорее всего, такая компания, хотя бы в своих мечтах должна делать посильный вклад в дело освоения ближнего или дальнего космоса.

Занимайся этим делом «не для себя, не для других, а со всеми и для всех».

12 апреля опубликовал текст про «природу русского космизма», который целиком опирается на наш культурный код. 

...

Научно-технический прогресс сыграл с нами злую шутку. Он отодвинул реализацию законов возмездия, лишив общество инструмента саморегуляции. 

Главный драйвер капиталистической модели, с философией «сильный имеет право уничтожить слабого» привела в итоге к разделению, расслоению и атомизации общества. 

Конкурентная модель в космосе уже нелепость. Если жители колонии на Марсе начнут конкурировать, колония прекратит существование. Космос — это среда, где можно выжить только сообща.

Космос — это социальное пространство, где технологии уже не способны компенсировать нерациональность человеческих чувств, мыслей и поведения.

Чтобы выжить на Марсе или Луне — надо учиться жить вместе. Там солидарная модель — единственный шанс выжить.

Космос в итоге — как будто шанс вернуть человеку свою человеческую сущность и вспомнить, что такое способность созидать в гармонии.

Носителя русского культурного кода тянет в космос, потому что он чувствует, что там сама среда — это пространство, где не надо грызть друг другу глотки в конкурентной борьбе, где человек просто обязан созидать с любовью (к себе, окружающим, природе). Там не получится у ближнего кусок из горла доставать, чтобы выжить.

Как будто бы НТП, который сначала создал для развития пороков удобную и комфортную среду, на новом своем витке, через возможность осваивать космическое пространство, возвращает человечеству долги. Создает возможность человеку вернуться к самому себе.

Весь многовековой контекст освоения огромной территории евразийской лесостепи в условиях резкоконтинентального климата сформировал две пары условий, когда наш культурный код надёжно «включается».

Базовое условие одно. Нужно предоставить свободу выбора. Без принуждений. Опереться на «волю» и дать возможность человеку принять решение самостоятельно.

1. Трудности и свобода выбора.

Трудность включает режим преодоления («надо с печи слезать»), эмпатия 2-го рода вместе с правом свободного выбора (волей) формирует внутреннюю ценность принятого решения. В крайней форме это наблюдается при любой экзистенциальной угрозе. 

2. Труднореализуемая мечта и свобода выбора.

Если есть мечта с потенциалом «изменить мир», «спасти человечество», «сделать шаг в эволюции» и тд. Тогда героизм, жертвенность, воля, религиозность и парадоксальность включают у нас «двигатель второй ступени», и мы можем горы свернуть.

То есть, для того, чтобы включать вторую пару обстоятельств, нам всегда надо замахиваться на что-то большое.

История старообрядчества в нашей стране в контексте обсуждаемого вопроса интересна с нескольких сторон.

Первое. 
Это пример социальной системы, до конца 20го века сохранившей в себе практически без изменения культурный код. Историк 19-го века И. Щапов считает, что «старообрядчество — это окаменевший осколок древней Руси». 

Второе. 
Раскол — это трагедия нашего народа. Незалеченная рана, которая болит уже 300 лет. Пример того, как нельзя делать реформы. Пример предельного непослушания. Пример того, в каких крайностях описанная выше религиозность культурного кода может проявляться в борьбе за обряд и символы.

Третье. 
И это самое интересное для современных русских предпринимателей. Совсем неочевиден ответ на вопрос — может ли носитель культурного кода с эмпатией 2-го быть успешным предпринимателем и бизнесменом. Старообрядческое купечество, пусть и с многочисленными оговорками в отношении причин и внутренних приводных ремней развития этого сословия, все-таки показало, что русский культурный код может достигать выдающихся высот в предпринимательской деятельности.

Подводя итог под первой главой рассуждений о культурных кодах...

На вопрос «кто мы?» (мы, в смысле, акционеры и руководство компании ЭФКО) для себя отвечаем так:

«Мы крестьяне, переехавшие в город и сменившие сюртук на городской камзол». (из интервью Кустова HBR)

Вся наша сила в деревне (хотя Алексеевку, конечно, трудно деревней назвать) и слабости с вызовами — тоже там.

А отвечая на вопрос, кто есть русский человек, хочется присоединиться к словам великого русского писателя, этнографа и составителя словаря Владимира Ивановича Даля, который по крови был наполовину датчанином, наполовину немцем. Вот его формула:

«Русский — это тот, кто говорит и думает по-русски».

Из личного... осознал это только к 40 годам, когда сыну пытался объяснить, почему не могу жить где-то вне нашей страны. Я настолько зависим от русского языка, что даже от мыслей о существовании в другой языковой культуре меня вводит в жесткий ступор.

Но наш народ — настолько сложное и парадоксальное явление, что любые рассуждения о культурном коде всегда будут лишь слабой попыткой упростить, рассказать нерассказываемое и описать неописуемое.  

Итак, наш культурный код можно образно изобразить в виде цветка, где в центре «эмпатия 2-го рода», а по краям — воля, некатастрофичность мышления, героизм, жертвенность, государство (и отношения с властью), парадоксальность, религиозность.

Причем эту картинку нельзя воспринимать по отдельности, как было предложено в изложении этого материала! Это целостный и единый образ, убрав из которого любой элемент, он разваливается.

Эмпатия 2-го рода, как определение не самое удачное. Но мы сознательно приняли такую семантическую конструкцию, потому что слово «любовь» (наиболее близкий и точный аналог в русском языке) перегружено разными смыслами.

Мы любим бутерброд с колбасой, проехать на хорошей машине, собаку с кошкой. Любим детей, родителей, родственников и друзей. Любим жен и мужей. В отличии от греков в нашем языке все это — любовь. Если вы найдете более точное слово, будем признательны, а пока попользуемся корявой «эмпатией 2-го рода».

Поводом и отправной точкой для методологического осмысления сущности культурного кода русского народа стали лекции Сергея Борисовича Переслегина.

Он предложил культурным кодом считать веками сформированные алгоритмы действий в различных ситуациях, прежде всего, критических, то есть угрожающих жизни, здоровью, социальному статусу.

То есть культурный код в таком определении — это встроенная и предустановленная в коллективное бессознательное «программа», которая обеспечивает наибольшую вероятность выжить на конкретной территории (то есть в заданном пространстве, в конкретных климатических условиях).

По Ратцелю «жизненная энергия» — это особое качество присущее населению географических систем и предопределяющее их политическое оформление в истории народов и государств.

Он утверждал, что территория государств увеличивается по мере развития их культуры. Как итог, государства расширяются, поглощая политические единицы меньшей значимости.

В контексте развития бизнеса понятие «жизненная энергия» коллектива — это вообще ключевой показатель жизнеспособности культуры, в которой существует компания. 

В 2012 году президент России, Владимир Путин сказал, что:

«Великая миссия русских — объединять, скреплять цивилизацию, культурой, языком, всемирной отзывчивостью. Такая цивилизационная идентичность основывается на сохранении русской культурной доминанты. Это тот культурный код, который подвергся в последние годы серьезным испытаниям».

На нашу компанию эти слова произвели сильнейшее впечатление. С одной стороны, своим философским и почти пророческим смысловым наполнением. С другой — предельной инструментальностью и практической применимостью.